Con dosis diarias de melancolía
http://revistareplicante.com/vivir-la-depresion/
viernes, 3 de enero de 2014
viernes, 25 de mayo de 2012
Mis fibras sensibles en los techos de cristal.
A los ojos de los demás eres un
mimo palpando paredes imaginarias; mientras tú te sientes encerrada en una caja
de cristal, sin que puedan escucharte; por más que grites, te desesperes y
golpees, la caja, no se romperá.
Intentaba tomarme un café con un
amigo que es ciego, la cotidianidad hace que la presencia de Melody, su perra
guía, me pase desapercibida, la tengo tan “normalizada” en mis esquemas
mentales que pienso que no tiene nada de “raro”, ingresar a un restaurante con
ella; forma parte de nosotros.
Sin embargo; una señorita muy
amable (presa de mi frustración y pésimo humor de ese día) que hace su trabajo
en un restaurante, no piensa lo mismo; para ella, el ingreso de un perro guía
contrapone las políticas que le enseñaron tenía que llevar a cabo.
¿Fue un mal momento, acaso para ir
a tomar un café? La pobre mujer, evidentemente no sabía, ni tenia porque
enterarse que veníamos precisamente de una junta en la que atendíamos al tema
electoral, en donde un funcionario de casilla, de acuerdo al Código Federal
Electoral. Art 266, numeral 5, puede impedirle la entrada a quien considere
“privado de sus facultades” ¿Los locos votan?, seguro pensarán algunos de
ustedes; tampoco sabía que precisamente ese día revisaba los reglamentos de las
guarderías del IMSS o del ISSTE en donde hay un extenso “catálogo” de
“enfermedades” o “padecimientos crónicos” que impiden la estancia a niños y
niñas con discapacidad; por el simple hecho de ….presentar discapacidad; institucionalizado el rechazo en su Art. 11 donde especifica que el servicio se
brinda a niños “sanos” y que de acuerdo a su artículo 22 especifica:
La
detección de cualquiera de los siguientes padecimientos será causa para negar
la inscripción y suspender en su caso en forma definitiva el servicio a un
menor.
Dieciocho numerales que consideran las “patologías” para negar el
servicio de guardería en el ISSTE, entre las cuales se encuentran; enfermedades congénitas,
reflujo gastroesofágico, ceguera, labio y paladar hendidos (sin corrección
anatómico-funcional), sordera o hipoacusia “que no corrijan, ni con seguimiento
médico” “retraso mental”, enfermedades no contempladas en este artículo “que
pongan en peligro la integridad del niño”, sus compañeros o lo “incapaciten”
para la integración a las actividades de la estancia; también se les niega la
entrada a los niños con tratamientos médicos, farmacológicos y/o físicos que
“comprometan el estado inmunológico” y/o físico del menor; es decir, un niño
con VIH, no ingresa. (las comillas son mías).
De acuerdo
al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación. CONAPRED; Define a la discriminación como una práctica
cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido a
determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún
momento la hemos causado o recibido.
Me casé con la discapacidad, hace poco más de
once años, me es extremadamente
difícil separarla de mi cotidianidad, he vivido, comido, cenado, llorado
y hasta dormido con ella; de las amistades más entrañables, mis alianzas significativas de vida y hasta
un noviazgo, los he vivido con gente con discapacidad; es difícil mantener la
“cordura” cuando alguien te niega la entrada a un restaurante porque uno de tus
amigos lleva un perro, no en calidad de mascota, sino de guía.
Es difícil mantener la cordura cuando después de
“reclamar” en la página del facebook del
Vip´s, alguien te contesta “No crees que el intentar que adopten esa
polica es discriminar a los demas sin antes consultarle a los clientes a ver
que opinan y no creo que sea saludable encuentra mejor un lugar donde los
acepten y comvives con personas que piensas como tu hay normas de salud que por
algo se hicieron”
No porque sea la persona, sino porque es el
pensamiento que impera en la mayoría de los esquemas mentales de la gente.
Los techos de cristal no se rompen a riñas; la accesibilidad en el tema de discapacidad no sólo
comprende sillas de ruedas o rampas, comprende actitudes, legislaciones,
normas, leyes y marcos jurídicos que contemplen la diversidad humana; si no
existe una norma al respecto de qué hacer ante la disyuntiva de dejar pasar a
un ciego con su perro a un
restaurante; es producto de la invisibilidad de una sociedad civil y política
que sigue sin querer voltear a ver, lo que en apariencia resulta “obvio”.
domingo, 22 de abril de 2012
Somos nosotros los otros
Los errores, los fallidos, los productos de los embarazos no deseados, del método clandestino, los bastardos, los borrachos citadinos, los de los espacios vacíos, los libros sin terminar, ni abrir, ni empezar, los que ni crean ni atienden muchos menos entienden, somos los alternativos en la "salita de urgencias" del hospital, los que salen sin pasar de la austeridad del ser-estar, a un ser "star" con coche último modelo.
Los improductivos, a los que no nos gusta trabajar, los que sostenemos el peso en los tobillos y nada, nada más.
Los que quedamos desnudos, los que vivimos muy a nuestro pesar, los que no salimos en las noches de lluvia y de frío y menos en los días bellos de soleada primavera, los de las rodillas acribilladas, las uñas arrancadas, las quemaduras en la piel, somos lo que ocultamos y los que nos ocultan, esos somos.
Los que avergüenzan, los indeseables, los mancos, los cuchos, los pobres, los jodidos.
Los improductivos, a los que no nos gusta trabajar, los que sostenemos el peso en los tobillos y nada, nada más.
Los que quedamos desnudos, los que vivimos muy a nuestro pesar, los que no salimos en las noches de lluvia y de frío y menos en los días bellos de soleada primavera, los de las rodillas acribilladas, las uñas arrancadas, las quemaduras en la piel, somos lo que ocultamos y los que nos ocultan, esos somos.
Los que avergüenzan, los indeseables, los mancos, los cuchos, los pobres, los jodidos.
lunes, 2 de enero de 2012
¿Quién se muere por estas fechas?
“Feliz 2012″, fue lo que a penas pude decir en el brindis de año nuevo cuando se me pidió dirigiera unas palabras a la respetable concurrencia familiar y no es que no tuviera más deseos que expresar para este nuevo año, más bien, la oratoria nunca ha sido mi fuerte y estos son los momentos ideales para reconocerlo y que lo reconozcan los demás.
Un día antes del mencionado festejo, me dispuse al ya cotidiano ejercicio del goce por la hiperexhibición asociado a la complicidad del vouyerismo que tuvo a bien heredarnos el facebook y descubrí un infortunado evento que me hizo caer en reflexión.
Al tiempo que veía sus publicaciones, sus fotos, pensaba: ¿Quién se muere en estas fechas? ¿Y qué deja en los demás la muerte de uno? ¿El festejo para los que les “sobreviven” es igual de aquí en adelante? También, me cuestionaba: ¿Por qué es que no incluimos en nuestros discursos -que parecieran estar previamente ensayados, pero que nos esforzamos hasta el último momento porque parezcan espontáneos- a la muerte? ¿Por qué no decimos algo así como: “Estimadas y estimados, deseo de todo corazón seguir viviendo, que ninguno de ustedes muera este año, que el siguiente podamos estar compartiendo si no la mesa, sí la vida, con mis mejores deseos hoy y hasta que me dure la vida”?
Ya entrados en el nuevo año. Otro “post” en el caralibro y el mensaje de una amiga me da la noticia de otra muerte. Esta vez se trata de una colega con la cual nunca logré empatar ideas y la divergencia entre nuestras posturas cobraban una diferencia abismal y totalmente opuesta, situación que no disminuyó la sorpresa que me causó saber que ya no iba a ser ella con la que divergiera. ¿Quién quedará en su lugar? -Pensé.
Al mismo tiempo que me preguntaba, lo que será de mí el día que muera. ¿A quiénes les significaré un remplazo nada más? Porque a final de cuentas y muy a pesar de nuestro narcisismo, terminamos siendo, incluso para aquellos que nos aman, un recuerdo.
Tenemos la flagrante osadía de vivir como si fuéramos inmortales. Hacemos planes a largo plazo, decretamos amor, felicidad, salud, trabajo y aparentemente el dinero va en último plano, ponerlo al inicio atenta contra nuestra alta formación espiritual, exacerbada por cierto, en estas épocas del año.
Pensar de manera compulsiva en la muerte como un cotidiano nos lleva a estados alterados de conciencia. Situación que sucede cuando se viven actos de violencia, como los que vemos en este país desde hace tiempo. Tener la osadía de pensarnos lejos de la muerte es una manera de protección y sanidad mental, sin embargo, pese al resguardo de nuestro aparato psíquico, no está por de más reparar en la fragilidad de nuestra presencia en este mundo, por lo pronto y de acuerdo a Wikipedia, en el colectivo y en el espacio público México lleva anotado más de 50 mil muertes y contando.
Como paciente en diván llegaremos a un punto en el que irremediablemente vamos a tener que hablar de eso, de lo que nos ha significado tanta mortandad. Hablar de superarla es ser demasiado optimista y si hablamos es para tratar de entenderla y elaborarla. Igual, en un día de esos que escasean corremos con suerte y logramos incorporarla.
Morirse en estas fechas tiene, en sí, algo de osadía y hasta de poético, incluso romántico, después de todo, la época da para que tu recuerdo no se diluya en el tiempo.
Nos vemos la próxima sesión
viernes, 16 de diciembre de 2011
Del como discriminamos en México
Tenemos la fantasía de ser una sociedad altamente solidaria; mentira, los números y las percepciones cotidianas nos dicen lo contrario.
Chequen este video.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
Ni tan felices
Todo quedó en la búsqueda porque los duendes pincharon la burbuja y las palabras dejaron de ser esdrújulas y agudas -paridad, igualdad y volvieron a ser llanas -prima, riesgo, deuda, soberana. El cuento sigue porque los súbditos del reino pusieron a buscar oro a un registrador de la propiedad cuyo mayor mérito era la paciencia. Continuará....
"Mayor catástrofe estética, moral y cultural del siglo XX. es Walt Disney"-absolutamente de acuerdo- pensaba mientras terminaba de leer el artículo de "Blancanieves, no era tan buena" que publicó El País Semanal el Domingo 4 de diciembre, unido a las excelentes fotografías en su contenido el título me pareció lo suficientemente provocador para ocasionar picazón al empalagoso recuerdo de las princesas socarronas de ese el Disney World.
Mundo "moderno" y edulcorado artificial de la concepción de una vida rosa, fantasiosa, poco creíble e irreal se la dejamos a Walt Disney quien actuó cual Rousseau con su Emilio y Sofía respectivamente; versiones rebajadas y degradadas del cuento, transformaron las historias y a sus moralejas en fórmulas paliativas para olvidar la dolencia que implica vivir; y como sobrellevarla, pues en la vida adulta se prefieren los somníferos a la explicación y a la palabra que elabore desde el lugar del deseo de entender, la injusticia, las desigualdades, las crueldades y las atrocidades que conlleva en sí misma la raza humana.
Princesas tímidas, delicadas, dulces y sonrojadas, imagen especular de la mujer-barbie americana, en su mayoría, inundan las mentes infantiles de vástagos y quienes están a cargo de su crianza; el estereotipo femenino se visualiza tras las cualidades de dulzura, compasión, amor incondicional, filial, maternal (jamás sororal), serenidad, paciencia, juventud erótica y estética correcta de las princesas, acompañado del debido toque virginal, guardián de la buena costumbre de permanecer con las piernas cerradas.
Todos ellos atributos honorables para encontrar o ya en su defecto-efecto, esperar al tan ansiado príncipe azul que aparecerá en la vida de la princesa; alto, guapo, inteligente, comprensivo, amoroso, valiente, fuerte, viril, llamado hoy en día "el indicado"; el cual en su versión austera aparece como sapo al que hay que besar y volver a esperar para que deje de ser batracio.
Disney y nuestra neurosis bien intencionada nos contaron historias "tan reales" que suceden, "casi nunca" al grado de ocasionar una fuerte expectativa mundial, de acuerdo a Sandvine, empresa en medición de tráfico por internet, La Boda Real del Príncipe William de Inglaterra con Kate Middleton que ha calificado en su reporte como "La Pompa Ceremonial y la transmisión en directo" tuvo una audiencia total en línea y en televisión, de más de mil millones de espectadores; que en el diván lacaniano esto sonaría a expectadores, dícese desde las expectativas; los niveles de Octoshape, una plataforma de transmisión patentada utilizada para eventos en línea de gran escala (lo más reciente ha sido la toma de posesión del Presidente Barack Obama y el servicio fúnebre de Michael Jackson) aumento 60 veces el nivel normal. ¿Qué esperaría tanto expectador? ¿Qué tanta fantasía patológica cumplieron esos dos personajes? ¿Cuántos "sueños" no se vieron cristalizados ahí?
Dolor que da saber, que en este nuestro México la boda real, la visita del Papa, las mañanitas a la Guadalupana, cause mayor expectativa que el estudio Feminicidio en México 2011, en el cual señala que de 20 mujeres que son asesinadas en nuestro país, tienen menos de 5 años de edad, que los métodos utilizados con mayor frecuencia para quitarles la vida son ahorcamiento, estrangulamiento, sofocación, ahogamiento e inmersión en el 18 por ciento de los casos; muerte a nuestras princesas, con estas leyes y con esta sociedad, es lo que estamos dando a nuestras niñas.
¿Qué clase de feminidad hemos construido? ¿Qué valores "femeninos" son los que estamos heredando? ¿Qué relación guarda el alto indice de violencia entre las y los jóvenes con los estereotipos construidos a base del género? ¿Qué tenemos que aprender, aprehender y desaprender para corregir esto? ¿Qué herramientas les estamos dando a nuestras niñas para que se defiendan?
Clarissa Pinkola, psicoanalista Jungiana, expresa de manera nítida y elocuentemente una exploración de la feminidad a través de los cuentos y los arquetipos que construimos al rededor de diversos símbolos que por lo regular representan al salvajismo propio de la naturaleza femenina, relatos crudos y dolorosos que no dejan duda de su realidad, cantos que ayudan a identificar el parentesco con la naturaleza instintiva, útil para comprender los cuentos como si estuviéramos dentro de ellos y no como si ellos estuvieran fuera de nosotros.
No se pude hablar más del descubrimiento de la Mujer Salvaje porque es es estrictamente personal y su búsqueda implica largas horas de trabajo en conversaciones íntimas llevadas a los terrenos más profundos y menos explorados hasta que aparezca el parentesco.
Sumir la nariz en los cuentos de esta cantadora es sumirse en una realidad que no es tan ajena pero está adormecida, anestesiada o demasiado aderezada, por estereotipos banales entintados de opresión.
Mujeres que corren con lobos es una recopilación de cuentos, enunciados desde el arte de la poeta y cantadora, de la mujer- autora que se efigie en esta obra como guardiana de una tradición de antiguos relatos unidos al conocimiento de una naturaleza profunda de la psique femenina, la instintiva, la intuitiva que se cosecha fruto de una constante sobrevivencia. "Las tierras espirituales de la Mujer Salvaje han sido expoliadas o quemadas, sus guardias se han arrastrado y sus ciclos naturales se han visto obligados a adaptarse a unos ciclos artificiales para complacer a los demás"
miércoles, 8 de junio de 2011
El acto escénico de la renuncia
Por Emma González
Una de las ventajas de las llamadas redes sociales a las cuales prefiero llamar “virtuales”, es la oportunidad que se tiene de poderse enterar en tiempo real de los acontecimientos una vez abras el “ordenador”; así fue como me enteré de una agradable noticia cuando vi en el muro del facebook la alegría inmensa de dos amigos muy queridos que nos presentaban a su hijo de cuatro meses de edad; en referencia a la foto su madre escribía: “Aún permanece en el albergue institucional de donde nos lo darán en adopción. Ya se instaló en nuestros corazones. Pronto un juez dará la sentencia para que podamos traerlo mucho tiempo en nuestros brazos y mucho tiempo también en los suyos. Besos
Con esta frase mi adorada amiga me antojaba ya la ilusión de tener a Tristán entre mis brazos también.
A la vez que veía a mis amigos tan contentos y que yo me alegraba también por ellos pensaba en la maravilla que significa la adopción; proceso legal para una resolución de conflictos de forma satisfactoria; lo definiría.
Pensaba en las mujeres y sus decisiones para renunciar a la posibilidad de ejercer la maternidad, y vaya que hay que ser valientes para poder tomar una decisión así, aunque se piense lo contrario; las razones por las cuales se decida dar un pequeño en adopción seguramente son miles, así como los adjetivos y vilipendios que se les imputa a quienes deciden hacerlo; decisión que generalmente recae en las mujeres.
Renunciar también es un acto de amor y seguramente muchos dirán ¿Entonces para qué se embaraza si no lo va a querer? ¿Cómo puede desprenderse de algo que es "suyo"? Cuestionamientos que quedan en duda cuando de entre las muchas carencias de nuestro amado país está una escasa, pobre y mediocre educación sexual a la población, donde las mujeres ven limitada su opción al aborto desde el sistema de justica, de salud y “moral”.
La maternidad ante todo es una opción; un deseo de actuar; se decide amar a otro a través del cuidado, de la protección y formación constantes hacia alguien más que no sea yo solamente; sin embargo muchas veces pareciera entenderse como un mandato cultural que le da valía a la mujer desde su constitución de madre; ¡Yo no deseaba ser mamá! Son de las confesiones más desgarradoras, que en número considerable se hacen las mujeres a ellas mismas en los consultorios, reconocerlo “afuera” significaría la hoguera; de nueva cuenta el silencio, aunque el hecho de que no se hable no significa que no exista.
Otro tema que se pone de manifiesto en los consultorio es el reconocimiento de lo que se ama realmente en el hijo o la hija; para muchos padres y madres los hijos o hijas significan la realización de sus propios deseos, la extensión de ellos y ellas mismas, viendo en la paternidad o maternidad la opción para realizarlos, obligando a los hijos e hijas a vivir bajo yugos de mandatos dictados desde deseos inconscientes de control que ponen de manifiesto en la vida de los hijos e hijas, anulando los deseos propios de éstos para decidir por ellos y ellas mismas; amándolos a condición desde el más puro sentido de pertenencia; te amo por lo que me representas no por lo que eres; entonces : ¿Amamos con mayor intensidad a partir de lo que nos pertenece?
Existen mujeres que "sufren" literalmente pensando que no pueden ser madres, sin contemplar a la adopción como una forma genuina de serlo también.
En el amar va implícito un acto de renuncia a las posibilidades dictadas como “normales”, renunciar a estereotipos y esquemas impuestos por los otros y por nosotros mismos, en el acto de amar va implícito la renuncia al egoísmo no como sacrificio a los propios deseos, de ser así se convierte en alienación; si no a la capacidad elaborada –entiéndase hablada- de renuncia al ver en el otro la mera satisfacción de mis deseos.
Una de las ventajas de las llamadas redes sociales a las cuales prefiero llamar “virtuales”, es la oportunidad que se tiene de poderse enterar en tiempo real de los acontecimientos una vez abras el “ordenador”; así fue como me enteré de una agradable noticia cuando vi en el muro del facebook la alegría inmensa de dos amigos muy queridos que nos presentaban a su hijo de cuatro meses de edad; en referencia a la foto su madre escribía: “Aún permanece en el albergue institucional de donde nos lo darán en adopción. Ya se instaló en nuestros corazones. Pronto un juez dará la sentencia para que podamos traerlo mucho tiempo en nuestros brazos y mucho tiempo también en los suyos. Besos
Con esta frase mi adorada amiga me antojaba ya la ilusión de tener a Tristán entre mis brazos también.
A la vez que veía a mis amigos tan contentos y que yo me alegraba también por ellos pensaba en la maravilla que significa la adopción; proceso legal para una resolución de conflictos de forma satisfactoria; lo definiría.
Pensaba en las mujeres y sus decisiones para renunciar a la posibilidad de ejercer la maternidad, y vaya que hay que ser valientes para poder tomar una decisión así, aunque se piense lo contrario; las razones por las cuales se decida dar un pequeño en adopción seguramente son miles, así como los adjetivos y vilipendios que se les imputa a quienes deciden hacerlo; decisión que generalmente recae en las mujeres.
Renunciar también es un acto de amor y seguramente muchos dirán ¿Entonces para qué se embaraza si no lo va a querer? ¿Cómo puede desprenderse de algo que es "suyo"? Cuestionamientos que quedan en duda cuando de entre las muchas carencias de nuestro amado país está una escasa, pobre y mediocre educación sexual a la población, donde las mujeres ven limitada su opción al aborto desde el sistema de justica, de salud y “moral”.
La maternidad ante todo es una opción; un deseo de actuar; se decide amar a otro a través del cuidado, de la protección y formación constantes hacia alguien más que no sea yo solamente; sin embargo muchas veces pareciera entenderse como un mandato cultural que le da valía a la mujer desde su constitución de madre; ¡Yo no deseaba ser mamá! Son de las confesiones más desgarradoras, que en número considerable se hacen las mujeres a ellas mismas en los consultorios, reconocerlo “afuera” significaría la hoguera; de nueva cuenta el silencio, aunque el hecho de que no se hable no significa que no exista.
Otro tema que se pone de manifiesto en los consultorio es el reconocimiento de lo que se ama realmente en el hijo o la hija; para muchos padres y madres los hijos o hijas significan la realización de sus propios deseos, la extensión de ellos y ellas mismas, viendo en la paternidad o maternidad la opción para realizarlos, obligando a los hijos e hijas a vivir bajo yugos de mandatos dictados desde deseos inconscientes de control que ponen de manifiesto en la vida de los hijos e hijas, anulando los deseos propios de éstos para decidir por ellos y ellas mismas; amándolos a condición desde el más puro sentido de pertenencia; te amo por lo que me representas no por lo que eres; entonces : ¿Amamos con mayor intensidad a partir de lo que nos pertenece?
Existen mujeres que "sufren" literalmente pensando que no pueden ser madres, sin contemplar a la adopción como una forma genuina de serlo también.
En el amar va implícito un acto de renuncia a las posibilidades dictadas como “normales”, renunciar a estereotipos y esquemas impuestos por los otros y por nosotros mismos, en el acto de amar va implícito la renuncia al egoísmo no como sacrificio a los propios deseos, de ser así se convierte en alienación; si no a la capacidad elaborada –entiéndase hablada- de renuncia al ver en el otro la mera satisfacción de mis deseos.
lunes, 9 de mayo de 2011
¿Quién les robó el 10 de mayo?
La maternidad; entendida como lenguaje sublime de existencia y vida a través de otro, manifestación de “amor natural” en toda mujer la cual se piensa que en la mayoría de veces actúa por instinto al convertirse en madre negándole el reconocimiento a los múltiples e invariables esfuerzos que tiene que realizar para desarrollar un sinfín de habilidades que le permitan ser una madre lo suficientemente buena, tal cual se refiere a ellas Winnicot.
¿Habrá en este mundo a quien se le niegue la posibilidad de ejercer su maternidad? Por desgracia la respuesta es que sí, en este mundo y en este país ocurre algo preocupantemente silencioso, perversamente cobijado nuevamente por la invisibilidad que refleja la ausencia de datos al respecto impidiendo la emisión de los señalamientos de alerta y demandas pertinentes para poder actuar y corregir conceptos peligrosamente mal entendidos que llevan a acciones desgarradoras.
Mujeres con discapacidad intelectual son histerectomizadas bajo el consentimiento de los propios padres de familia, con el argumento de protección; ¿Protección para quién? ¿De qué se supone estamos defendiendo a estas mujeres?, a las cuales no solamente hemos decidido imponerles el juicio lapidario de incapacidad para ejercer su maternidad como función social en una conducta que a toda costa se vislumbra como discriminatoria y marginal, que además fomenta la violación sistemática a sus derechos fundamentales que asisten a todo ser humano proclamando que todos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos y que toda persona puede invocar todos, sin distinción alguna y, por ende, sin distinción de sexo incluidas por supuesto las personas-mujeres con discapacidad intelectual quienes dada su condición de mujeres y de personas con discapacidad sufren los estragos de las aquiescencias de un sistema de salud, social y judicial pérfido, cruel e involucionado que invalida el reconocimiento “de que las mujeres y las niñas con discapacidad suelen estar expuestas a un riesgo mayor dentro y fuera del hogar, de violencia, lesiones o abuso, abandono o trato negligente, malos tratos o explotación”
Dentro de la clasificación de la discapacidad encontramos grados de funcionalidad que se dividen en profundo, moderados o leves; pudiéndose entender que una mujer con discapacidad profunda debido al resultado de las serias dificultades y limitaciones a causa de una disfunción intelectual o cognitiva difícilmente podría llevar a cabo un ejercicio de maternidad; por el contrario estas mujeres deberían de ser las que gozaran del más alto grado de protección y cuidado pues debido a su condición sumamente vulnerable quedan expuestas a toda clase de abusos sobre todo sexuales, sin embargo resulta inadmisible pensar a la histerectomización como una medida de prevención y protección a sus derechos; la histerectomía evita el embarazo pero ¿qué medidas evitan el abuso sexual?
Las exigencias deberían de ser hacia un sistema legal que proporcione medidas necesarias para la protección a su integridad; sobre todo cuando estas mujeres se encuentran en estados de reclusión donde los abusos se cometen de forma constante y permisiva.
Otro panorama no más alentador es el que se da en casa desde los mismos padres de familia para los que tampoco existen sistemas de acompañamiento efectivos formales que les brinden orientación específica en cuanto a las etapas de desarrollo de sus hijos entre ellas el manejo de la sexualidad; padres de familia caminan en completa soledad y obscuridad ante el tema desde el nacimiento de sus hijos, el temor y dolor a repetir y duplicar la historia es constante; debido al riesgo mayor que podría significar el hecho de que una persona con discapacidad congénita pueda heredarla; si bien existe el “riesgo” latente, como en todos, también existen medidas de orientación y acompañamiento que deben ser explicadas y atendidas dirigidas para los padres como para la persona con discapacidad intelectual.
Algunos padres de familia toman la decisión de someter a sus hijas a prácticas anticonceptivas irreversibles incluso cuando éstas cuentan con una plena conciencia para tomar la decisión de ser madres; la escasa promoción de sus derechos como el acceso a la justicia, salud, acceso a la información a la igualdad de reconocimiento como persona ante la ley, a la no discriminación, la protección contra la explotación, la violencia y el abuso, el derecho al respeto de la privacidad, del hogar y de la familia se ven suprimidos e inexistentes al no contar con programas que apoyen la autonomía y respeto de las decisiones de las personas con discapacidad quedando atrapados no solo ellos sino sus mismos padres quienes en base a la ignorancia secuestran una posibilidad de vida más libre, aunque esta propuesta a muchos les parezca lo contrario.
¿Habrá en este mundo a quien se le niegue la posibilidad de ejercer su maternidad? Por desgracia la respuesta es que sí, en este mundo y en este país ocurre algo preocupantemente silencioso, perversamente cobijado nuevamente por la invisibilidad que refleja la ausencia de datos al respecto impidiendo la emisión de los señalamientos de alerta y demandas pertinentes para poder actuar y corregir conceptos peligrosamente mal entendidos que llevan a acciones desgarradoras.
Mujeres con discapacidad intelectual son histerectomizadas bajo el consentimiento de los propios padres de familia, con el argumento de protección; ¿Protección para quién? ¿De qué se supone estamos defendiendo a estas mujeres?, a las cuales no solamente hemos decidido imponerles el juicio lapidario de incapacidad para ejercer su maternidad como función social en una conducta que a toda costa se vislumbra como discriminatoria y marginal, que además fomenta la violación sistemática a sus derechos fundamentales que asisten a todo ser humano proclamando que todos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos y que toda persona puede invocar todos, sin distinción alguna y, por ende, sin distinción de sexo incluidas por supuesto las personas-mujeres con discapacidad intelectual quienes dada su condición de mujeres y de personas con discapacidad sufren los estragos de las aquiescencias de un sistema de salud, social y judicial pérfido, cruel e involucionado que invalida el reconocimiento “de que las mujeres y las niñas con discapacidad suelen estar expuestas a un riesgo mayor dentro y fuera del hogar, de violencia, lesiones o abuso, abandono o trato negligente, malos tratos o explotación”
Dentro de la clasificación de la discapacidad encontramos grados de funcionalidad que se dividen en profundo, moderados o leves; pudiéndose entender que una mujer con discapacidad profunda debido al resultado de las serias dificultades y limitaciones a causa de una disfunción intelectual o cognitiva difícilmente podría llevar a cabo un ejercicio de maternidad; por el contrario estas mujeres deberían de ser las que gozaran del más alto grado de protección y cuidado pues debido a su condición sumamente vulnerable quedan expuestas a toda clase de abusos sobre todo sexuales, sin embargo resulta inadmisible pensar a la histerectomización como una medida de prevención y protección a sus derechos; la histerectomía evita el embarazo pero ¿qué medidas evitan el abuso sexual?
Las exigencias deberían de ser hacia un sistema legal que proporcione medidas necesarias para la protección a su integridad; sobre todo cuando estas mujeres se encuentran en estados de reclusión donde los abusos se cometen de forma constante y permisiva.
Otro panorama no más alentador es el que se da en casa desde los mismos padres de familia para los que tampoco existen sistemas de acompañamiento efectivos formales que les brinden orientación específica en cuanto a las etapas de desarrollo de sus hijos entre ellas el manejo de la sexualidad; padres de familia caminan en completa soledad y obscuridad ante el tema desde el nacimiento de sus hijos, el temor y dolor a repetir y duplicar la historia es constante; debido al riesgo mayor que podría significar el hecho de que una persona con discapacidad congénita pueda heredarla; si bien existe el “riesgo” latente, como en todos, también existen medidas de orientación y acompañamiento que deben ser explicadas y atendidas dirigidas para los padres como para la persona con discapacidad intelectual.
Algunos padres de familia toman la decisión de someter a sus hijas a prácticas anticonceptivas irreversibles incluso cuando éstas cuentan con una plena conciencia para tomar la decisión de ser madres; la escasa promoción de sus derechos como el acceso a la justicia, salud, acceso a la información a la igualdad de reconocimiento como persona ante la ley, a la no discriminación, la protección contra la explotación, la violencia y el abuso, el derecho al respeto de la privacidad, del hogar y de la familia se ven suprimidos e inexistentes al no contar con programas que apoyen la autonomía y respeto de las decisiones de las personas con discapacidad quedando atrapados no solo ellos sino sus mismos padres quienes en base a la ignorancia secuestran una posibilidad de vida más libre, aunque esta propuesta a muchos les parezca lo contrario.
miércoles, 27 de abril de 2011
Explicando la discapacidad se entiende la gente y los niños también
De los niños y de las personas con discapacidad intelectual se piensa algo en común, que no entienden el mundo, también se piensa erróneamente que las personas con discapacidad intelectual son como niños, situación que conduce muchas veces a un trato infantil para referirse a ellos.
Explicar la discapacidad a los niños puede resultar muy complejo sobre todo cuando no tienen ningún contacto previo o cotidianamente con personas con discapacidad; los niños por lo regular muestran curiosidad ante algo que les resulta distinto o ajeno y es común que busque satisfacer su curiosidad preguntando de manera directa; a la pregunta de ¿qué tiene ese niño, niña o persona? ¿Por qué está así? ¿por qué no puede ver? etc refiriéndose a la persona con discapacidad, suele sobrevenir una incomodidad y hasta pena por parte los padres o los adultos que por lo regular incitan a que se baje la voz, se sea “discreto” o mesurado en los comentarios los cuales se piensan pueden resultar ofensivos hacia las personas con discapacidad; las opciones de “respuesta” pueden ser desde no responder en el momento fingiendo no haber escuchado el cuestionamiento o responder con un está enfermo sobreviniendo un “cállate luego te digo.”
La curiosidad es una manera natural de explorar e investigar el mundo, el niño en específico tiene la necesidad de explicarse lo que sucede a su alrededor, para él la manera más práctica de acceder a esta información es preguntando directamente; la vaguedad de las respuestas y la omisión pueden ocasionar que el niño adquiera conceptos erróneos o incompletos de una realidad que de no aclararse corren el riesgo de transmitirse de manera distorsionada cuando el propio niño se convierta en adulto, pues él a lo mismo que sus padres o adultos a los que ahora les pregunta se verá inmerso en la misma dificultad para contestar y así sucesivamente.
Una de las principales dificultades para explicarle la discapacidad a un niño es que a nivel social no se tiene definida claramente lo que significa, conceptos como enfermedad o locura se siguen usando indiscriminadamente como sinónimos
Los niños en específico son un sector de la población al que pocas veces se les explica de manera clara lo que significa la discapacidad, es penoso que no existan campañas de sensibilización en torno al tema que abran espacio a la inclusión, en la encuesta realizada en el 2005 Una de cada tres madres de familia pensaba que el nivel educativo de las escuelas disminuye si acude algún niño con discapacidad; situación que agrava aún más la marginación, exclusión y discriminación a los que se ven sujetos las personas con discapacidad por el simple hecho de su condición.
Educar a los niños en base a la igualdad implica enseñarlos a partir del respeto de las diferencias de los demás, la discapacidad se debe de entender como una condición de vida a la que una persona puede quedar vulnerable por el hecho de presentar alguna diferencia en el funcionamiento de órganos, extremidades o dificultad para abstraer conceptos que nos pueden parecer fáciles de entender; pero eso no significa que no goce de los mismos derechos y libertades que los demás.
Hablarles de discapacidad a los niños es ampliar y enriquecer sus propios conceptos partiendo de la tolerancia y respeto hacia esquemas distintos de vida, es enseñarlos a construir lazos sólidos de respeto y armonía hacia otro que en apariencia pudiera parecer que no tiene nada en común, pero que quizá se sorprenda si se da la oportunidad de conocer más de cerca dejando de largo la condición de “discapacidad”
Platicar con los niños de discapacidad también es una forma de construir sociedades más justas equitativas y sobre todo solidarias que tanta falta nos hacen hoy en día.
Explicar la discapacidad a los niños puede resultar muy complejo sobre todo cuando no tienen ningún contacto previo o cotidianamente con personas con discapacidad; los niños por lo regular muestran curiosidad ante algo que les resulta distinto o ajeno y es común que busque satisfacer su curiosidad preguntando de manera directa; a la pregunta de ¿qué tiene ese niño, niña o persona? ¿Por qué está así? ¿por qué no puede ver? etc refiriéndose a la persona con discapacidad, suele sobrevenir una incomodidad y hasta pena por parte los padres o los adultos que por lo regular incitan a que se baje la voz, se sea “discreto” o mesurado en los comentarios los cuales se piensan pueden resultar ofensivos hacia las personas con discapacidad; las opciones de “respuesta” pueden ser desde no responder en el momento fingiendo no haber escuchado el cuestionamiento o responder con un está enfermo sobreviniendo un “cállate luego te digo.”
La curiosidad es una manera natural de explorar e investigar el mundo, el niño en específico tiene la necesidad de explicarse lo que sucede a su alrededor, para él la manera más práctica de acceder a esta información es preguntando directamente; la vaguedad de las respuestas y la omisión pueden ocasionar que el niño adquiera conceptos erróneos o incompletos de una realidad que de no aclararse corren el riesgo de transmitirse de manera distorsionada cuando el propio niño se convierta en adulto, pues él a lo mismo que sus padres o adultos a los que ahora les pregunta se verá inmerso en la misma dificultad para contestar y así sucesivamente.
Una de las principales dificultades para explicarle la discapacidad a un niño es que a nivel social no se tiene definida claramente lo que significa, conceptos como enfermedad o locura se siguen usando indiscriminadamente como sinónimos
Los niños en específico son un sector de la población al que pocas veces se les explica de manera clara lo que significa la discapacidad, es penoso que no existan campañas de sensibilización en torno al tema que abran espacio a la inclusión, en la encuesta realizada en el 2005 Una de cada tres madres de familia pensaba que el nivel educativo de las escuelas disminuye si acude algún niño con discapacidad; situación que agrava aún más la marginación, exclusión y discriminación a los que se ven sujetos las personas con discapacidad por el simple hecho de su condición.
Educar a los niños en base a la igualdad implica enseñarlos a partir del respeto de las diferencias de los demás, la discapacidad se debe de entender como una condición de vida a la que una persona puede quedar vulnerable por el hecho de presentar alguna diferencia en el funcionamiento de órganos, extremidades o dificultad para abstraer conceptos que nos pueden parecer fáciles de entender; pero eso no significa que no goce de los mismos derechos y libertades que los demás.
Hablarles de discapacidad a los niños es ampliar y enriquecer sus propios conceptos partiendo de la tolerancia y respeto hacia esquemas distintos de vida, es enseñarlos a construir lazos sólidos de respeto y armonía hacia otro que en apariencia pudiera parecer que no tiene nada en común, pero que quizá se sorprenda si se da la oportunidad de conocer más de cerca dejando de largo la condición de “discapacidad”
Platicar con los niños de discapacidad también es una forma de construir sociedades más justas equitativas y sobre todo solidarias que tanta falta nos hacen hoy en día.
martes, 19 de abril de 2011
El espejo en el que no nos atrevemos a mirar
Si existe algo peor que la discriminación es la omisión o el autoengaño para no reconocer algo que a todas luces es evidente; de la sociedad mexicana se piensa que es solidaria, que sabe unirse en las penas; pero también se describe como la filosofía de la cubeta de cangrejos en donde si uno sale los demás se encargan de hacer que se regrese.
La discriminación es un conjunto de percepciones en base a la tolerancia de descalificativos hacia grupos marginados que han sido vulnerados por condiciones como raza, género, color de piel, condición social, discapacidad, preferencia sexual, entre otros.
Descalificativos usados como sinónimos anteponiendo el peyorativo del “pinche” acompañan las relaciones entre los mexicanos; la gran mayoría sabemos que si hablamos de un “cabeza de huevo” hablamos de un “pelón”, si nos referimos al “gringo” es una persona de tez blanca sin saber si es o no de origen norteamericano, el rico es “mamón” la mujer es “vieja” el niño es “escuincle”, el indígena es “indio”, el creyente “mocho”, el pobre es “naco”, el joven “vago” o “nini”, la empleada doméstica es “la gata”, el estudioso o aplicado es el “teto”, la recatada “mojigata”, la liberal “puta”. A ese nivel nos relacionamos los mexicanos.
En la encuesta presentada este 12 de abril por la CONAPRED; ENADIS, Encuesta Nacional sobre Discriminación en México 2010 además de revelar las percepciones de los mexicanos con referente a los que deberían ser nuestros semejantes de acuerdo al principio de igualdad también nos revela la perversión del autoengaño; el 65.5 % de los encuestados considera que los niños deben de tener los derechos que les da la ley mientras tres de cada diez niños confiesa que sus padres los han hecho llorar; siete de cada diez personas piensa que las opiniones de las y los jóvenes deben tomarse mucho en cuenta; pero una de cada cuatro personas encuentra justificable en gran proporción llamar a la policía cuando ve a muchos jóvenes en una esquina
Seis de cada diez personas considera que la riqueza es el principal factor que más divide a la sociedad; ¿El rico causante de envidias? ¿Por qué todo lo tiene, todo lo puede?
Si tomáramos en cuenta la teoría freudiana con respecto al placer y la carga libidinal que conlleva el chiste entre los caballeros en específico, nos aventuraríamos a mencionar hipotéticamente que en México además sufrimos de un doble mensaje moral pues los caballeros se la pasan cogiéndose entre sí a través del albur y ahí de aquel que se descuide; entonces ¿Por qué la intolerancia hacia los homosexuales? Al revelar que cuatro de cada diez mexicanos no permitiría que vivan en su casa ni homosexuales ni lesbianas. ¿Qué de intolerable representa este sector de la población a los demás?
Un grave problema de la discriminación no solo son las percepciones, sino los actos que conllevan en sí, prácticas discriminatorias ocasionan violencia y violación a principios fundamentales de convivencia humana como lo es la igualdad; la marginación y exclusión a la larga provoca un terrible resentimiento si se vive constantemente bajo estas circunstancias.
¿Cómo no tener una sociedad violenta? ¿Cómo hablar de respeto, tolerancia y más aún de democracia o construcción de tejido social? ¿Cómo nos podemos decir solidarios? Cuando en la intimidad de la relación uno a uno nos reconocemos a base de descalificativos.
La discriminación es un conjunto de percepciones en base a la tolerancia de descalificativos hacia grupos marginados que han sido vulnerados por condiciones como raza, género, color de piel, condición social, discapacidad, preferencia sexual, entre otros.
Descalificativos usados como sinónimos anteponiendo el peyorativo del “pinche” acompañan las relaciones entre los mexicanos; la gran mayoría sabemos que si hablamos de un “cabeza de huevo” hablamos de un “pelón”, si nos referimos al “gringo” es una persona de tez blanca sin saber si es o no de origen norteamericano, el rico es “mamón” la mujer es “vieja” el niño es “escuincle”, el indígena es “indio”, el creyente “mocho”, el pobre es “naco”, el joven “vago” o “nini”, la empleada doméstica es “la gata”, el estudioso o aplicado es el “teto”, la recatada “mojigata”, la liberal “puta”. A ese nivel nos relacionamos los mexicanos.
En la encuesta presentada este 12 de abril por la CONAPRED; ENADIS, Encuesta Nacional sobre Discriminación en México 2010 además de revelar las percepciones de los mexicanos con referente a los que deberían ser nuestros semejantes de acuerdo al principio de igualdad también nos revela la perversión del autoengaño; el 65.5 % de los encuestados considera que los niños deben de tener los derechos que les da la ley mientras tres de cada diez niños confiesa que sus padres los han hecho llorar; siete de cada diez personas piensa que las opiniones de las y los jóvenes deben tomarse mucho en cuenta; pero una de cada cuatro personas encuentra justificable en gran proporción llamar a la policía cuando ve a muchos jóvenes en una esquina
Seis de cada diez personas considera que la riqueza es el principal factor que más divide a la sociedad; ¿El rico causante de envidias? ¿Por qué todo lo tiene, todo lo puede?
Si tomáramos en cuenta la teoría freudiana con respecto al placer y la carga libidinal que conlleva el chiste entre los caballeros en específico, nos aventuraríamos a mencionar hipotéticamente que en México además sufrimos de un doble mensaje moral pues los caballeros se la pasan cogiéndose entre sí a través del albur y ahí de aquel que se descuide; entonces ¿Por qué la intolerancia hacia los homosexuales? Al revelar que cuatro de cada diez mexicanos no permitiría que vivan en su casa ni homosexuales ni lesbianas. ¿Qué de intolerable representa este sector de la población a los demás?
Un grave problema de la discriminación no solo son las percepciones, sino los actos que conllevan en sí, prácticas discriminatorias ocasionan violencia y violación a principios fundamentales de convivencia humana como lo es la igualdad; la marginación y exclusión a la larga provoca un terrible resentimiento si se vive constantemente bajo estas circunstancias.
¿Cómo no tener una sociedad violenta? ¿Cómo hablar de respeto, tolerancia y más aún de democracia o construcción de tejido social? ¿Cómo nos podemos decir solidarios? Cuando en la intimidad de la relación uno a uno nos reconocemos a base de descalificativos.
miércoles, 16 de febrero de 2011
BABEL
Por Emma González
La palabra es un instrumento o se crea o se destruye con ella, el lenguaje es el elemento diferenciador entre los animales y nosotros al ser los únicos primates que accedemos a él de manera verbal y por lo tanto simbólica.
El lenguaje ha sido el parte aguas para hablar de evolución entre los hombres primitivos y evolucionados, su poder es tan infinito que ha ocasionado que las estructuras cerebrales se modifiquen al paso del tiempo
Existen muchas clases de comunicación pero ninguna como la palabra cuando esta se hace acompañar de la elaboración de las ideas accediendo al entendimiento y la razón.
El peso de la palabra para quien la dice y para quien la escucha no siempre es el mismo, pues el sentido que le dé el emisor y receptor del mensaje no siempre cobra un idéntico significado, el problema no es que cada quien le otorgue un sentido distinto a lo que uno escucha y el otro habla, el problema viene cuando creen estar de acuerdo simulando un entendimiento. “Cada loco con su tema”
El acuerdo no es aquello que es igual o similar a mí, se puede estar de acuerdo pensando totalmente distinto, el acuerdo no es algo que está ahí, es algo que se conquista y a lo cual se accede después del invariable cuestionamiento.
Pero vivimos en una sociedad (construida por nosotros mismos) en donde el cuestionamiento y la crítica no tienen lugar ni en el otro y mucho menos en uno mismo.
Soportar el peso de la palabra no tiene tanto problema cuando es del otro.
La palabra es un instrumento o se crea o se destruye con ella, el lenguaje es el elemento diferenciador entre los animales y nosotros al ser los únicos primates que accedemos a él de manera verbal y por lo tanto simbólica.
El lenguaje ha sido el parte aguas para hablar de evolución entre los hombres primitivos y evolucionados, su poder es tan infinito que ha ocasionado que las estructuras cerebrales se modifiquen al paso del tiempo
Existen muchas clases de comunicación pero ninguna como la palabra cuando esta se hace acompañar de la elaboración de las ideas accediendo al entendimiento y la razón.
El peso de la palabra para quien la dice y para quien la escucha no siempre es el mismo, pues el sentido que le dé el emisor y receptor del mensaje no siempre cobra un idéntico significado, el problema no es que cada quien le otorgue un sentido distinto a lo que uno escucha y el otro habla, el problema viene cuando creen estar de acuerdo simulando un entendimiento. “Cada loco con su tema”
El acuerdo no es aquello que es igual o similar a mí, se puede estar de acuerdo pensando totalmente distinto, el acuerdo no es algo que está ahí, es algo que se conquista y a lo cual se accede después del invariable cuestionamiento.
Pero vivimos en una sociedad (construida por nosotros mismos) en donde el cuestionamiento y la crítica no tienen lugar ni en el otro y mucho menos en uno mismo.
Soportar el peso de la palabra no tiene tanto problema cuando es del otro.
viernes, 3 de diciembre de 2010
¿ Qué ven?
Desde hace más de 20 años se ha conmemorado este día como el día mundial de las personas con discapacidad, desde la ONU se ha dado este elemento, con el fin de promover y proteger sus derechos ya que debido a su condición en México les llamamos parte de los grupos vulnerables, en España les llaman grupos prioritarios, aquí los vulneramos allá al menos en el lenguaje los protegen.
México es un país en el que sistemáticamente se violentan los derechos de las personas con discapacidad, sin embargo también existe gente muy valiosa que lleva dando una batalla desde diferentes frente; están en las aulas, en la sociedad civil, en la política, en el deporte, en los derechos humanos, en los medios de comunicación, entre otros, estos últimos escasos todavía, escasos en incorporar una imagen mucho más positiva de las personas con discapacidad; tema que me lleva al ya conocido por todos; Teletón, movimiento organizado por una de las empresas más grandes del mundo en cuanto a infraestructura mediática se refiere, 700 medios de comunicación que bien podrían formar parte de un movimiento sin precedentes a favor de los vulnerados. http://es.wikipedia.org/wiki/Telet%C3%B3n
Este año también me volveré a sentar frente al televisor, esperando ver a personajes conocidos con quien una considerable mayoría de gente guarda cierta identificación y simpatía, apelaré una vez más al compromiso y a la responsabilidad social que dicen tener para "con su público", esperando que apoyen a las personas con discapacidad musculoesquelética (única discapacidad que dicho por ellos, en su página de internet atienden, http://www.teleton.org.mx/sistema-crit/como-ingresar-al-crit/
Espero ver un discurso más incluyente en el que hablen acerca de la visita que tendremos el siguiente año por parte de la ONU a nuestro país para evaluar los avances en materia de Derechos Humanos, de los cabildeos y las dificultades con la cámara de diputados, con la suprema corte, con el IFE, para tratar de asegurar el derecho al acceso a la justicia de las personas con discapacidad: los elementos los tienen, incorporan en su página Leyes federales,http://www.teleton.org.mx/abc-de-la-discapacidad/marco-legal/pero no hablan nada acerca de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, hasta esta hora y al día de hoy; cosa extraña pues dan cifras de la ONU, emanadas de esta convención lo que hace suponer que sí la conocen. dejo liga del como una organización civil, al igual que Teletón, la incorpora en su página: http://www.confe.org.mx/red/1_5_2_temas_convencion.htm
Sería alentador que sus patrocinadores nos den cifras y nos muestren casos exitosos, a los cuales podamos acceder y conocer de viva voz de las personas con discapacidad que llevan empleando desde que se incorporaron a la campaña Teletón o a las que van a incorporar próximamente; después de todo Teletón se ha distinguido por llevar a cabo planes a largo plazo, pues a propia voz de su Presidente Fernando Landeros Verdugo, quien en el 2007 declaró que su meta no cesará hasta que haya 32 CRIT´s http://www.lideresmexicanos.com/2007/11/fernando-landeros/ llevan 16, les falta poco más que la mitad, por lo que me hace pensar que tienen previsto los pasos siguientes después de la rehabilitación ¿no? ¿Por cierto alguien sabe que ha pasado con Jimmy? ¿Alguien sabe si ya se hizo famoso en los palenques y plazas a las que asistía para cantar? razón que por cierto le valió que lo dieran de baja, según lo comentan en esta nota, dejo la liga por si a alguien le interesa o saben de su paradero. http://www.terra.com.mx/entretenimiento/articulo/072211/
Esperaré también que corrijan a los que dicen de las capacidades diferentes en vez de discapacidad, a que digan el lema mundial de las personas con discapacidad "nada de nosotros sin nosotros" y a que nos presenten un consejo directivo en el que incluyan a las personas con discapacidad. http://www.teleton.org.mx/teleton/informacion_financiera/fundacion-teleton/patronato/, aquí propongo un candidato a quien le pueden hacer llegar una invitación, maestro Carlos Ríos, persona con discapacidad, e incansable activista en la defensoría de las personas con discapacidad.
http://www.cdhdf.org.mx/cdhdf/quienes_somos/curriculums/2002/09/06/carlosrios.htm
Si esto no sucede entonces apelaré al juicio de ustedes, para que me expliquen si ustedes ven lo mismo que yo.
Nos vemos la próxima sesión.
México es un país en el que sistemáticamente se violentan los derechos de las personas con discapacidad, sin embargo también existe gente muy valiosa que lleva dando una batalla desde diferentes frente; están en las aulas, en la sociedad civil, en la política, en el deporte, en los derechos humanos, en los medios de comunicación, entre otros, estos últimos escasos todavía, escasos en incorporar una imagen mucho más positiva de las personas con discapacidad; tema que me lleva al ya conocido por todos; Teletón, movimiento organizado por una de las empresas más grandes del mundo en cuanto a infraestructura mediática se refiere, 700 medios de comunicación que bien podrían formar parte de un movimiento sin precedentes a favor de los vulnerados. http://es.wikipedia.org/wiki/Telet%C3%B3n
Este año también me volveré a sentar frente al televisor, esperando ver a personajes conocidos con quien una considerable mayoría de gente guarda cierta identificación y simpatía, apelaré una vez más al compromiso y a la responsabilidad social que dicen tener para "con su público", esperando que apoyen a las personas con discapacidad musculoesquelética (única discapacidad que dicho por ellos, en su página de internet atienden, http://www.teleton.org.mx/sistema-crit/como-ingresar-al-crit/
Espero ver un discurso más incluyente en el que hablen acerca de la visita que tendremos el siguiente año por parte de la ONU a nuestro país para evaluar los avances en materia de Derechos Humanos, de los cabildeos y las dificultades con la cámara de diputados, con la suprema corte, con el IFE, para tratar de asegurar el derecho al acceso a la justicia de las personas con discapacidad: los elementos los tienen, incorporan en su página Leyes federales,http://www.teleton.org.mx/abc-de-la-discapacidad/marco-legal/pero no hablan nada acerca de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, hasta esta hora y al día de hoy; cosa extraña pues dan cifras de la ONU, emanadas de esta convención lo que hace suponer que sí la conocen. dejo liga del como una organización civil, al igual que Teletón, la incorpora en su página: http://www.confe.org.mx/red/1_5_2_temas_convencion.htm
Sería alentador que sus patrocinadores nos den cifras y nos muestren casos exitosos, a los cuales podamos acceder y conocer de viva voz de las personas con discapacidad que llevan empleando desde que se incorporaron a la campaña Teletón o a las que van a incorporar próximamente; después de todo Teletón se ha distinguido por llevar a cabo planes a largo plazo, pues a propia voz de su Presidente Fernando Landeros Verdugo, quien en el 2007 declaró que su meta no cesará hasta que haya 32 CRIT´s http://www.lideresmexicanos.com/2007/11/fernando-landeros/ llevan 16, les falta poco más que la mitad, por lo que me hace pensar que tienen previsto los pasos siguientes después de la rehabilitación ¿no? ¿Por cierto alguien sabe que ha pasado con Jimmy? ¿Alguien sabe si ya se hizo famoso en los palenques y plazas a las que asistía para cantar? razón que por cierto le valió que lo dieran de baja, según lo comentan en esta nota, dejo la liga por si a alguien le interesa o saben de su paradero. http://www.terra.com.mx/entretenimiento/articulo/072211/
Esperaré también que corrijan a los que dicen de las capacidades diferentes en vez de discapacidad, a que digan el lema mundial de las personas con discapacidad "nada de nosotros sin nosotros" y a que nos presenten un consejo directivo en el que incluyan a las personas con discapacidad. http://www.teleton.org.mx/teleton/informacion_financiera/fundacion-teleton/patronato/, aquí propongo un candidato a quien le pueden hacer llegar una invitación, maestro Carlos Ríos, persona con discapacidad, e incansable activista en la defensoría de las personas con discapacidad.
http://www.cdhdf.org.mx/cdhdf/quienes_somos/curriculums/2002/09/06/carlosrios.htm
Si esto no sucede entonces apelaré al juicio de ustedes, para que me expliquen si ustedes ven lo mismo que yo.
Nos vemos la próxima sesión.
martes, 12 de octubre de 2010
LA LOCURA QUE CURA.
¿La locura, lo cura? Es una frase que puede resultar altamente apetecible de interpretación dentro del rígido encuadre, aplicable sin duda a todos aquellos que hemos decidido estar por condición o convicción a la sombra o el cobijo de un diván; según sea el caso muy particular.
En esta época de contrasentido social, en las que no sabemos si festejar o solo con-memorar nuestra recién descubierta y rebosante “independencia revolucionaria” se antoja seductor hacerle un lugar al olvido que dejó un psiquiátrico en la ciudad de México hace cien años.
La Castañeda fue un manicomio construido en 1910 "en el marco de las celebraciones del centenario de la Indepedencia nacional" por el entonces presidente Porfirio Díaz.
Para nadie resulta ajeno imaginar las inmundicias y barbaridades que se gestaban en los 24 majestuosos edificios construidos de acuerdo a los lineamientos de la psiquiatría moderna, albergando a esquizofrénicos, indígenas, niños, alcohólicos, paranoicos, deficientes mentales llamados imbéciles, lesbianas, entre otros.
Interesante resulta la exposición fotográfica en el Museo Archivo de la Fotografía, la cual hace un recorrido a través de 83 retratos demenciales.
Datos, leyendas, cifras, efigies, dibujos, historias clínicas y hasta una ilustradora tina de baño, convergen en el ingenuo recinto otorgado para exponer la patología de aquellos remotos tiempos de hace un siglo exactamente, en el que también habita la amnesia irreflexiva que sigue tan vigente, en medio del encierro y el hacinamiento de aquellas incómodas voces que nosotros los "sanos" hemos preferido mantener calladas, aunque nos pertenezcan.
En esta época de contrasentido social, en las que no sabemos si festejar o solo con-memorar nuestra recién descubierta y rebosante “independencia revolucionaria” se antoja seductor hacerle un lugar al olvido que dejó un psiquiátrico en la ciudad de México hace cien años.
La Castañeda fue un manicomio construido en 1910 "en el marco de las celebraciones del centenario de la Indepedencia nacional" por el entonces presidente Porfirio Díaz.
Para nadie resulta ajeno imaginar las inmundicias y barbaridades que se gestaban en los 24 majestuosos edificios construidos de acuerdo a los lineamientos de la psiquiatría moderna, albergando a esquizofrénicos, indígenas, niños, alcohólicos, paranoicos, deficientes mentales llamados imbéciles, lesbianas, entre otros.
Interesante resulta la exposición fotográfica en el Museo Archivo de la Fotografía, la cual hace un recorrido a través de 83 retratos demenciales.
Datos, leyendas, cifras, efigies, dibujos, historias clínicas y hasta una ilustradora tina de baño, convergen en el ingenuo recinto otorgado para exponer la patología de aquellos remotos tiempos de hace un siglo exactamente, en el que también habita la amnesia irreflexiva que sigue tan vigente, en medio del encierro y el hacinamiento de aquellas incómodas voces que nosotros los "sanos" hemos preferido mantener calladas, aunque nos pertenezcan.
domingo, 13 de junio de 2010
EN EL NOMBRE DEL PADRE.
Por. Psic. Emma Gozález.
En el nombre del padre lleva implícito lo que a nuestra concepción refiere, justicia, responsabilidad, disciplina, rectitud, fortaleza, autoridad y seguridad por considerársele más fuerte; términos estrictamente asociados a la virilidad.
En algunas familias conservadoras, que todavía existen, los roles que marcan la paternidad son muy claros, en lo que la mujer se encarga de la crianza de los hijos, el hombre es quien provee a la familia del sustento económico, situación que en muchos casos “jerarqueriza” las relaciones.
En la actualidad existe una nueva realidad, observamos que 1 de cada 5 hogares en México está siendo sostenido en su totalidad por madres solteras, viudas o divorciadas; panorama que obliga a replantear los constructos en los que se basa la crianza y paternidad de los hijos en nuestro tiempo.
Hoy día se le reclama al hombre, mayor involucramiento, lejos han quedado los patrones de obediencia y reverencia absoluta que se tenían que ofrecer al progenitor; el hombre desde la perspectiva de género enfrenta uno de los retos más difíciles a los que jamás se ha enfrentado, posicionar su lugar en la sociedad desde la igualdad, equidad y respeto, dejando de largo los patrones de dominio que por décadas han imperado.
Al hombre, en comparación con la mujer, no se le define por su rol paternal; es decir se concibe hombre sin la necesidad de ser padre; de la misma manera no se le adjudica un sólo modelo, existen los padres que logran la construcción de un vínculo afectivo estrecho con sus hijos, biológicos o no, los que son pero no saben como estar, los padres ausentes que han decidido autoexiliarse, o a los que han decidido exiliar, los padres que mueren, pero permanecen, los que han preferido ser amigos de los hijos que necesitan un padre, o simplemente los padres que se sabe de su existencia a partir de la propia, pero que nunca han sido vistos, menos nombrados; lamentablemente también están los que son sólo hombres incompletos que desde la más aberrante patología utilizan la paternidad para ejercer una inadmisible brutalidad ¡tolerada! en contra de los hijos e hijas sobre todo, recordando uno de los casos más famosos del padre de Schreber, quien llevó a sus hijos a la franca locura.
Sea cual fuere el caso, lo cierto es que el padre al igual que la madre, son figura de identificación, al ser los dos elementos parentales más cercanos cuando somos niños, para el psicoanálisis principalmente el freudiano, la figura del padre está íntimamente ligada a lo que llamó el complejo de Edipo, aquel en el que el padre tiene que “castrar” de manera simbólica al hijo, con tal que este no acceda a la madre en un amor erótico, identificándose con la figura paterna para que a partir del rol viril, el hijo varón principalmente, pueda acceder a otras mujeres; dictando leyes que deberán ser “tragadas” por el hijo, para contribuir a la conformación psíquica de su personalidad; cabe destacar el término “simbólico” en la teoría freudiana, que generalmente se refiere a “representaciones”, es decir que siempre que se lee a Freud es recomendable sugerir una lectura completa y no parcial, pues de lo contrario se puede caer en el riesgo de minimizar la teoría a meros aspectos sexuales.
Para Lacan y otros psicoanalistas, la figura del padre se vive más desde la posición de función paterna, es decir no es tanto la figura o la persona, sino quien ejerce o deja de ejercer tal o cual función, contribuyendo o no al establecimiento de la personalidad en los hijos.
Lacaniana, Kleiniana, Feudiana o la que fuera, lo cierto es que el hombre juega un papel trascendental en la conformación de la identidad, sobre todo sexual en los hijos, su degradación lejos está de contribuir a la conformación psíquica sana de los individuos.
El cuestionamiento de la virilidad y de los roles que juega el hombre en la sociedad, pone de manifiesto la urgente necesidad de encontrar nuevas y mejores formas de convivencia entre las parejas, los padres e hijos y los seres humanos en sí.
Por desgracia las respuestas a lo que hacemos hoy en día, no serán dadas hasta mínimo 10 años después, cuando las generaciones que nos siguen actúen lo mismo que nosotros les estamos heredando.
Nos vemos la siguiente sesión.
Sirva el presente , como un merecido reconocimiento a todos aquellos hombres que han decidido acceder al ejercicio de la paternidad, buscando maneras libres y menos opresoras para ellos mismos y sus hijos; asimismo y sobre todo para aquellos quienes todavía lo siguen intentando, esperando que ese día les llegue pronto.
En el nombre del padre lleva implícito lo que a nuestra concepción refiere, justicia, responsabilidad, disciplina, rectitud, fortaleza, autoridad y seguridad por considerársele más fuerte; términos estrictamente asociados a la virilidad.
En algunas familias conservadoras, que todavía existen, los roles que marcan la paternidad son muy claros, en lo que la mujer se encarga de la crianza de los hijos, el hombre es quien provee a la familia del sustento económico, situación que en muchos casos “jerarqueriza” las relaciones.
En la actualidad existe una nueva realidad, observamos que 1 de cada 5 hogares en México está siendo sostenido en su totalidad por madres solteras, viudas o divorciadas; panorama que obliga a replantear los constructos en los que se basa la crianza y paternidad de los hijos en nuestro tiempo.
Hoy día se le reclama al hombre, mayor involucramiento, lejos han quedado los patrones de obediencia y reverencia absoluta que se tenían que ofrecer al progenitor; el hombre desde la perspectiva de género enfrenta uno de los retos más difíciles a los que jamás se ha enfrentado, posicionar su lugar en la sociedad desde la igualdad, equidad y respeto, dejando de largo los patrones de dominio que por décadas han imperado.
Al hombre, en comparación con la mujer, no se le define por su rol paternal; es decir se concibe hombre sin la necesidad de ser padre; de la misma manera no se le adjudica un sólo modelo, existen los padres que logran la construcción de un vínculo afectivo estrecho con sus hijos, biológicos o no, los que son pero no saben como estar, los padres ausentes que han decidido autoexiliarse, o a los que han decidido exiliar, los padres que mueren, pero permanecen, los que han preferido ser amigos de los hijos que necesitan un padre, o simplemente los padres que se sabe de su existencia a partir de la propia, pero que nunca han sido vistos, menos nombrados; lamentablemente también están los que son sólo hombres incompletos que desde la más aberrante patología utilizan la paternidad para ejercer una inadmisible brutalidad ¡tolerada! en contra de los hijos e hijas sobre todo, recordando uno de los casos más famosos del padre de Schreber, quien llevó a sus hijos a la franca locura.
Sea cual fuere el caso, lo cierto es que el padre al igual que la madre, son figura de identificación, al ser los dos elementos parentales más cercanos cuando somos niños, para el psicoanálisis principalmente el freudiano, la figura del padre está íntimamente ligada a lo que llamó el complejo de Edipo, aquel en el que el padre tiene que “castrar” de manera simbólica al hijo, con tal que este no acceda a la madre en un amor erótico, identificándose con la figura paterna para que a partir del rol viril, el hijo varón principalmente, pueda acceder a otras mujeres; dictando leyes que deberán ser “tragadas” por el hijo, para contribuir a la conformación psíquica de su personalidad; cabe destacar el término “simbólico” en la teoría freudiana, que generalmente se refiere a “representaciones”, es decir que siempre que se lee a Freud es recomendable sugerir una lectura completa y no parcial, pues de lo contrario se puede caer en el riesgo de minimizar la teoría a meros aspectos sexuales.
Para Lacan y otros psicoanalistas, la figura del padre se vive más desde la posición de función paterna, es decir no es tanto la figura o la persona, sino quien ejerce o deja de ejercer tal o cual función, contribuyendo o no al establecimiento de la personalidad en los hijos.
Lacaniana, Kleiniana, Feudiana o la que fuera, lo cierto es que el hombre juega un papel trascendental en la conformación de la identidad, sobre todo sexual en los hijos, su degradación lejos está de contribuir a la conformación psíquica sana de los individuos.
El cuestionamiento de la virilidad y de los roles que juega el hombre en la sociedad, pone de manifiesto la urgente necesidad de encontrar nuevas y mejores formas de convivencia entre las parejas, los padres e hijos y los seres humanos en sí.
Por desgracia las respuestas a lo que hacemos hoy en día, no serán dadas hasta mínimo 10 años después, cuando las generaciones que nos siguen actúen lo mismo que nosotros les estamos heredando.
Nos vemos la siguiente sesión.
Sirva el presente , como un merecido reconocimiento a todos aquellos hombres que han decidido acceder al ejercicio de la paternidad, buscando maneras libres y menos opresoras para ellos mismos y sus hijos; asimismo y sobre todo para aquellos quienes todavía lo siguen intentando, esperando que ese día les llegue pronto.
martes, 8 de junio de 2010
ANTE LA ADVERSIDAD, CREATIVIDAD...(claro, es opcional)
Por Psic. Emma González.
Las adversidades, generalmente las definimos como situaciones hostiles, dolorosas, difíciles, y angustiantes, se presentan en algún momento de la vida en donde generalmente nos toman por sorpresa; divorcios, pérdidas de empleo, muertes, diagnósticos de enfermedades crónicas, entre muchas otras cosas más, son circunstancias en las cuales es común sentirse rebasado y vulnerable.
Las adversidades, pese a lo que nos indican los “ correctos cánones de la felicidad”, suelen ser para algunos, motivos de reflexión que incitan al no tan ansiado, pero obligado replanteamiento de la propia existencia; gracias a lo cual se accede a la posibilidad de tomar posturas y decisiones, mismas que facilitan ejecutar un viraje que no teníamos contemplado.
En esta era plagada por la inmediatez de controles absolutos y totalitarios, en donde abunda la oferta y la demanda, la capitalización y el mercadeo de capacidades, que de acuerdo al contexto, se traducen en la obtención de éxitos; los fracasos y adversidades simulan no tener ni tiempo, ni razón de ser, simplemente están prohibidos; los expertos afirman que las crisis cuando se superan, marcan evolución; pareciera que el reto no es sólo encontrar el cómo superarlos, sino encontrarlo en el menor tiempo posible.
Sin embargo, las respuestas no llegan al mismo ritmo con el que son planteadas las preguntas, a pesar de la frenética búsqueda, a tan urgentes necesidades; los manuales fidedignos que indican como ser feliz en 10 lecciones sin morir en el intento, después de cuestionarse por el queso que nadie supo quien se lo llevo y a pesar de haberle pedido a Dios encarecidamente la viudez; no cumplen y siguen provocand la insatisfacción permanente que opaca toda posibilidad de encontrar la “ verdadera felicidad”, aún cuando se asegura de manera enfática, todo el tiempo y en todos lados, se encuentra en uno mismo.
Víctimas, victimarios o protagonistas de las adversidades propias o ajenas, son el pan de cada día, todos en algún momento jugamos cualquiera de estos roles; cuando el mundo conspira y atenta contra nosotros, somos víctimas, caso contrario cuando nos lo queremos comer a manos llenas, buscando la entera y hedonista satisfacción de nuestras necesidades inaplazables, volviéndonos así victimarios de los demás, pero sobre todo de uno mismo; en ambas posiciones se generan ventajas que no es lo mismo que crear beneficios.
El protagonismo, obliga a tener que definir posturas y no ante los demás, si no ante lo propio, es asumir decisiones que conllevan a tomar o no, opciones, compromisos, consecuencias y responsabilidades de acuerdo a lo que nosotros decimos que somos, buscamos y deseamos; lidiar entre lo que supone debería ser y lo que exactamente es, genera una carga significativa de malestar, miedo y angustia; misma que la mayoría de las veces no estamos dispuestos a tolerar o simplemente pretendemos acallar con maravillosos paliativos que nos hacen comprender todo, demasiado rápido.
Las formas que se tienen para resolver las encrucijadas o condiciones adversas que no sólo forman parte de la vida, sino que son la vida misma; se construyen, no se compran, ni se adquieren a crédito; las herramientas que se utilicen para construir o de-construir, incluso los propios paradigmas, se obtienen en base a experiencias personales y a la capacidad que se tenga, o se obtenga de reparar en ellas.
La creatividad es una forma orientada de producción que genera beneficios hacía uno mismo, pero sobre todo hacia los demás, permite compartir, otorgar y dar de sí, sin embargo esta no sobreviene por inspiración divina; como cualquier trabajo, viene acompañada de esfuerzo, dedicación, tolerancia, paciencia, ensayo- error, lucha, constancia, cansancio, dolor, frustración, “elementos” a los cuales buscamos huirles de manera permanente y sistemática.
Superar la crisis es superar las condiciones de víctima y victimario respectivamente, condiciones que por su naturaleza permanecen convenientemente estáticas, elementos que curiosamente quedan fijados, en medio del paradójico mundo vertiginoso del cual todos formamos parte.
Nos vemos la siguiente sesión.
Las adversidades, generalmente las definimos como situaciones hostiles, dolorosas, difíciles, y angustiantes, se presentan en algún momento de la vida en donde generalmente nos toman por sorpresa; divorcios, pérdidas de empleo, muertes, diagnósticos de enfermedades crónicas, entre muchas otras cosas más, son circunstancias en las cuales es común sentirse rebasado y vulnerable.
Las adversidades, pese a lo que nos indican los “ correctos cánones de la felicidad”, suelen ser para algunos, motivos de reflexión que incitan al no tan ansiado, pero obligado replanteamiento de la propia existencia; gracias a lo cual se accede a la posibilidad de tomar posturas y decisiones, mismas que facilitan ejecutar un viraje que no teníamos contemplado.
En esta era plagada por la inmediatez de controles absolutos y totalitarios, en donde abunda la oferta y la demanda, la capitalización y el mercadeo de capacidades, que de acuerdo al contexto, se traducen en la obtención de éxitos; los fracasos y adversidades simulan no tener ni tiempo, ni razón de ser, simplemente están prohibidos; los expertos afirman que las crisis cuando se superan, marcan evolución; pareciera que el reto no es sólo encontrar el cómo superarlos, sino encontrarlo en el menor tiempo posible.
Sin embargo, las respuestas no llegan al mismo ritmo con el que son planteadas las preguntas, a pesar de la frenética búsqueda, a tan urgentes necesidades; los manuales fidedignos que indican como ser feliz en 10 lecciones sin morir en el intento, después de cuestionarse por el queso que nadie supo quien se lo llevo y a pesar de haberle pedido a Dios encarecidamente la viudez; no cumplen y siguen provocand la insatisfacción permanente que opaca toda posibilidad de encontrar la “ verdadera felicidad”, aún cuando se asegura de manera enfática, todo el tiempo y en todos lados, se encuentra en uno mismo.
Víctimas, victimarios o protagonistas de las adversidades propias o ajenas, son el pan de cada día, todos en algún momento jugamos cualquiera de estos roles; cuando el mundo conspira y atenta contra nosotros, somos víctimas, caso contrario cuando nos lo queremos comer a manos llenas, buscando la entera y hedonista satisfacción de nuestras necesidades inaplazables, volviéndonos así victimarios de los demás, pero sobre todo de uno mismo; en ambas posiciones se generan ventajas que no es lo mismo que crear beneficios.
El protagonismo, obliga a tener que definir posturas y no ante los demás, si no ante lo propio, es asumir decisiones que conllevan a tomar o no, opciones, compromisos, consecuencias y responsabilidades de acuerdo a lo que nosotros decimos que somos, buscamos y deseamos; lidiar entre lo que supone debería ser y lo que exactamente es, genera una carga significativa de malestar, miedo y angustia; misma que la mayoría de las veces no estamos dispuestos a tolerar o simplemente pretendemos acallar con maravillosos paliativos que nos hacen comprender todo, demasiado rápido.
Las formas que se tienen para resolver las encrucijadas o condiciones adversas que no sólo forman parte de la vida, sino que son la vida misma; se construyen, no se compran, ni se adquieren a crédito; las herramientas que se utilicen para construir o de-construir, incluso los propios paradigmas, se obtienen en base a experiencias personales y a la capacidad que se tenga, o se obtenga de reparar en ellas.
La creatividad es una forma orientada de producción que genera beneficios hacía uno mismo, pero sobre todo hacia los demás, permite compartir, otorgar y dar de sí, sin embargo esta no sobreviene por inspiración divina; como cualquier trabajo, viene acompañada de esfuerzo, dedicación, tolerancia, paciencia, ensayo- error, lucha, constancia, cansancio, dolor, frustración, “elementos” a los cuales buscamos huirles de manera permanente y sistemática.
Superar la crisis es superar las condiciones de víctima y victimario respectivamente, condiciones que por su naturaleza permanecen convenientemente estáticas, elementos que curiosamente quedan fijados, en medio del paradójico mundo vertiginoso del cual todos formamos parte.
Nos vemos la siguiente sesión.
sábado, 22 de mayo de 2010
EL EJERCICIO DE LA MATERNIDAD.
Por Psic. Emma González.
Semana y días para que termine el mes de mayo, con esto finalizamos un mes más en el cual, como todos los años, se le dedica por completo un día a una de las figuras más importantes en la vida de cualquier individuo; la madre.
Sin lugar a dudas el psicoanálisis es una teoría que le ha dedicado literalmente, ríos de tinta al tema del ejercicio maternal, desde la constitución psíquica del sujeto en base al papel que la madre haya ejercido o no, hasta la búsqueda de la identidad femenina a través de este constructo.
La figura de la madre cobra toques emblemáticos, subjetivos, sugerentes y altamente idealizados en nuestra sociedad, muchas mujeres encuentran en la maternidad un espacio de identificación con su feminidad.
El binomio que pareciera indisoluble sigue imperando en el pensamiento colectivo, ser mujer es igual a ser madre, si no se es madre no se encuentra la realización como mujer.
Las razones por las cuales se tiene un hijo son variadas y diversas, desde buscar el sentido de la propia existencia a través de extensiones narcisistas, presiones sociales, hasta los genuinos deseos de ejercer la maternidad por amor, aspecto que no siempre sucede, pero que difícilmente se aceptaría en el discurso colectivo de una sociedad que piensa en el ejercicio maternal como algo “natural”, que sucede por “instinto” y aparentemente de forma "espontánea", gracias a esta totalizadora, absoluta y hegemónica capacidad de amar que se cree exclusivo del sexo femenino.
Muchas mujeres se sienten terriblemente culpables tras haber dado a luz y no experimentar ese “instinto de amor maternal”, su consternación y angustia aumentan cuando no saben qué hacer con el niño que han puesto en sus manos, mismo niño al que desconoce todavía, pues tenían visualizado otro, algunas veces se parece al que tenían en mente, otras no.
En nuestro país impera, tal cual nos dice Martha Lamas, “el síndrome de la madrecita santa”, se dota a la maternidad de cualquier clase de atributos altamente exaltados, que terminan por idealizar a una figura a la que difícilmente una mujer terrenal podría acceder y si accede no es precisamente desde la sanidad, si no desde la “santidad”, dando cabida al discurso perverso del masoquismo y a la manipulación que conlleva respuestas normales de situaciones anormales, sobre todo en el establecimiento del vínculo con los hijos.
La maternidad como el amor, surge de un deseo, por el cual se tiene que trabajar para conquistarlo, la diferencia entre ser o no, tal cual lo diría Winnicot, una madre “suficientemente buena” depende en gran medida de que tan consciente se tengan las causas que originan el deseo de ejercer y experimentar la maternidad.
Saber y darse la oportunidad de analizar a ciencia cierta si se desea o se deseó ser madre por condición o convicción, puede ser una variante interesante en la vida de las mujeres para ejercer una maternidad más libre, sin tanta culpa y con menos disyuntivas, que les permita tomar decisiones mucho más responsables desde la posición que asumen ante el hijo (a), la pareja, la familia, la sociedad, pero sobre todo ante ellas mismas.
Nos vemos la siguiente sesión.
Semana y días para que termine el mes de mayo, con esto finalizamos un mes más en el cual, como todos los años, se le dedica por completo un día a una de las figuras más importantes en la vida de cualquier individuo; la madre.
Sin lugar a dudas el psicoanálisis es una teoría que le ha dedicado literalmente, ríos de tinta al tema del ejercicio maternal, desde la constitución psíquica del sujeto en base al papel que la madre haya ejercido o no, hasta la búsqueda de la identidad femenina a través de este constructo.
La figura de la madre cobra toques emblemáticos, subjetivos, sugerentes y altamente idealizados en nuestra sociedad, muchas mujeres encuentran en la maternidad un espacio de identificación con su feminidad.
El binomio que pareciera indisoluble sigue imperando en el pensamiento colectivo, ser mujer es igual a ser madre, si no se es madre no se encuentra la realización como mujer.
Las razones por las cuales se tiene un hijo son variadas y diversas, desde buscar el sentido de la propia existencia a través de extensiones narcisistas, presiones sociales, hasta los genuinos deseos de ejercer la maternidad por amor, aspecto que no siempre sucede, pero que difícilmente se aceptaría en el discurso colectivo de una sociedad que piensa en el ejercicio maternal como algo “natural”, que sucede por “instinto” y aparentemente de forma "espontánea", gracias a esta totalizadora, absoluta y hegemónica capacidad de amar que se cree exclusivo del sexo femenino.
Muchas mujeres se sienten terriblemente culpables tras haber dado a luz y no experimentar ese “instinto de amor maternal”, su consternación y angustia aumentan cuando no saben qué hacer con el niño que han puesto en sus manos, mismo niño al que desconoce todavía, pues tenían visualizado otro, algunas veces se parece al que tenían en mente, otras no.
En nuestro país impera, tal cual nos dice Martha Lamas, “el síndrome de la madrecita santa”, se dota a la maternidad de cualquier clase de atributos altamente exaltados, que terminan por idealizar a una figura a la que difícilmente una mujer terrenal podría acceder y si accede no es precisamente desde la sanidad, si no desde la “santidad”, dando cabida al discurso perverso del masoquismo y a la manipulación que conlleva respuestas normales de situaciones anormales, sobre todo en el establecimiento del vínculo con los hijos.
La maternidad como el amor, surge de un deseo, por el cual se tiene que trabajar para conquistarlo, la diferencia entre ser o no, tal cual lo diría Winnicot, una madre “suficientemente buena” depende en gran medida de que tan consciente se tengan las causas que originan el deseo de ejercer y experimentar la maternidad.
Saber y darse la oportunidad de analizar a ciencia cierta si se desea o se deseó ser madre por condición o convicción, puede ser una variante interesante en la vida de las mujeres para ejercer una maternidad más libre, sin tanta culpa y con menos disyuntivas, que les permita tomar decisiones mucho más responsables desde la posición que asumen ante el hijo (a), la pareja, la familia, la sociedad, pero sobre todo ante ellas mismas.
Nos vemos la siguiente sesión.
jueves, 6 de mayo de 2010
LAS TRES HERIDAS NARCISITAS
Por Psic. Emma González.
Al hablar del nacimiento de Freud en una fecha como hoy, 6 de mayo, con- memoramos al pensador y al elemento icónico más representativo de la psicología, hombre polémico en su tiempo y en el nuestro, revolucionó la manera de impartir clínica en la psicología, además de convulsionar el pensamiento de la sociedad ccidental en siglo XIX.
Odiado por unos, amado por otros, ambivalente y paradójico, pocas veces desapercibido en la imago colectiva de los que hasta el día de hoy intentan descifrarlo o descalificarlo.
Descrito como hombre genio, eminente, brillante, revolucionario, pero también colérico, misógino, cocainómano y perverso; asestó un golpe a la humanidad y la hirió, aunque no fue el primero en hacerlo.
Copérnico hizo la primer herida narcisista a la humanidad cuando nos confirmó que no somos el centro del universo, sino los modestos inquilinos de un pequeño planeta que gira alrededor de una estrella; la segunda herida corrió a manos de Darwin confirmando que la presencia humana lejos está de ser un acto de creación especial y que sólo somos un eslabón de una cadena evolutiva que nos emparenta con todos los demás seres vivos y además nos convierte en primos cercanos de los simios; Freud otorga la tercer herida narcisista cuando pone en relieve la práctica del psicoanálisis evidenciando que no somos dueños absolutos de nuestros actos, mismos que son marcados por el inconsciente al cual no tenemos acceso.
Así es como Freud da vida a una teoría clínica donde por medio de la asociación de ideas se elabora lo reprimido, lo deseado y hasta lo inesperado, otorgándonos a muchos una manera distinta de re-pensarnos.
Al hablar del nacimiento de Freud en una fecha como hoy, 6 de mayo, con- memoramos al pensador y al elemento icónico más representativo de la psicología, hombre polémico en su tiempo y en el nuestro, revolucionó la manera de impartir clínica en la psicología, además de convulsionar el pensamiento de la sociedad ccidental en siglo XIX.
Odiado por unos, amado por otros, ambivalente y paradójico, pocas veces desapercibido en la imago colectiva de los que hasta el día de hoy intentan descifrarlo o descalificarlo.
Descrito como hombre genio, eminente, brillante, revolucionario, pero también colérico, misógino, cocainómano y perverso; asestó un golpe a la humanidad y la hirió, aunque no fue el primero en hacerlo.
Copérnico hizo la primer herida narcisista a la humanidad cuando nos confirmó que no somos el centro del universo, sino los modestos inquilinos de un pequeño planeta que gira alrededor de una estrella; la segunda herida corrió a manos de Darwin confirmando que la presencia humana lejos está de ser un acto de creación especial y que sólo somos un eslabón de una cadena evolutiva que nos emparenta con todos los demás seres vivos y además nos convierte en primos cercanos de los simios; Freud otorga la tercer herida narcisista cuando pone en relieve la práctica del psicoanálisis evidenciando que no somos dueños absolutos de nuestros actos, mismos que son marcados por el inconsciente al cual no tenemos acceso.
Así es como Freud da vida a una teoría clínica donde por medio de la asociación de ideas se elabora lo reprimido, lo deseado y hasta lo inesperado, otorgándonos a muchos una manera distinta de re-pensarnos.
jueves, 29 de abril de 2010
30 de abril
Por Emma González.
En 1954 la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución en la cual se establecía el "Día Universal del Niño" con el fin de promover anualmente un día consagrado a la fraternidad y entendimiento entre los niños y niñas del mundo entero, en México corresponde al 30 de abril.
Desde la posición del ejercicio de la salud mental en los consultorios nos encontramos panoramas que preocupan y contrastan con la fiesta que se vive este día lleno de aparente felicidad en ambientes coloridos con globos, dulces, payasos y canciones en frenesí compuestas por espectáculos con monigotes o muñecas vestidas de colores y estrellas que pretenden emular modelos americanos degradados de Barbie, dejando mucho que desear a la construcción de modelos originales que incentiven una identidad.
En los consultorios nos encontramos a pequeños irritables, ansiosos, confundidos,con escasa tolerancia a la frustrasión, consecuencia de sistemas educativos y formativos deficientes que poco contribuyen a fortalecer vínculos afectivos funcionales con los demás.
LOS NIÑOS EN EL CONSULTORIO DEL TERAPEUTA
Generalmente los padres de familia toman la decisión de llevar al niño a terapia, es casi imposible encontramos con chicos que por sí solos tomen esta decisión.
Los padres de familia en la mayoría de los casos acuden a buscar un sin fin de opciones terapéuticas cuando se sienten rebasados en la crianza de sus hijos, llegan a los consultorios esperanzados en que les den respuestas que “alivien su malestar”
La decisión nada fácil de que su hijo acuda a terapia,también lleva a los padres por caminos sinuosos en donde queda expuesto el papel que han desempeñado en la estoíca tarea de cuidar y formar un hijo.
El objetivo de llevar a cabo una terapia no es que el psicólogo o terapeuta dote de guías elementales de supervivencia básica en el ejercicio de la paternidad, es buscar espacios de reflexión desde donde los padres también salgan fortalecidos, con herramientas que ellos mismos deberán de construir y procurar.
El juego para un niño es la representación de su mundo, para los terapeutas resulta una técnica esencial que nos permite acceder al íntimo espacio desde donde el niño comprende su historia.
La terapia de juego en el consultorio, no tiene un fin educativo o lúdico; mediante técnicas especializadas se ayuda y acompaña al niño en un proceso donde comprende, interpreta y elabora sus propias dificultades y las complejidades de su contexto.
El punto no es evitarle problemas a los niños, pensando erróneamente que así hacemos niños felices, el objetivo es ayudarlos a introyectar las suficientes herramientas que les permita hacerle frente a los problemas cotidianos de la vida, sin que se vean comprometidos aspectos de su personalidad como la autoestima.
LA IMPORTANCIA DEL JUEGO EN EL NIÑO
Entre el adulto y el niño en lo referente al juego, existe un malentendido. Para el adulto, el juego es sinónimo de entretenimiento, distracción o diversión, el juego se opone a las actividades “serias”.
Sin embargo a través del juego experimentamos paciencia, tolerancia y la creatividad como primer forma de producción, los ideales, la certeza y confianza en nosotros mismos y en los demás, descubrimos a los amigos, la camaradería, la solidaridad, el acompañamiento y la complicidad, aprendimos la maravilla de ir conociendo, entendiendo y asimilando nuevas realidades; permitir e incentivar el juego de los niños es crearles un espacio facilitador para la libre expresión de ideas, al incluirnos en sus juegos y tomar un rol protagónico permitimos una sana y hasta a veces necesaria reconciliación con esa etapa fundamental desde la cual una vez vimos el mundo.
En 1954 la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución en la cual se establecía el "Día Universal del Niño" con el fin de promover anualmente un día consagrado a la fraternidad y entendimiento entre los niños y niñas del mundo entero, en México corresponde al 30 de abril.
Desde la posición del ejercicio de la salud mental en los consultorios nos encontramos panoramas que preocupan y contrastan con la fiesta que se vive este día lleno de aparente felicidad en ambientes coloridos con globos, dulces, payasos y canciones en frenesí compuestas por espectáculos con monigotes o muñecas vestidas de colores y estrellas que pretenden emular modelos americanos degradados de Barbie, dejando mucho que desear a la construcción de modelos originales que incentiven una identidad.
En los consultorios nos encontramos a pequeños irritables, ansiosos, confundidos,con escasa tolerancia a la frustrasión, consecuencia de sistemas educativos y formativos deficientes que poco contribuyen a fortalecer vínculos afectivos funcionales con los demás.
LOS NIÑOS EN EL CONSULTORIO DEL TERAPEUTA
Generalmente los padres de familia toman la decisión de llevar al niño a terapia, es casi imposible encontramos con chicos que por sí solos tomen esta decisión.
Los padres de familia en la mayoría de los casos acuden a buscar un sin fin de opciones terapéuticas cuando se sienten rebasados en la crianza de sus hijos, llegan a los consultorios esperanzados en que les den respuestas que “alivien su malestar”
La decisión nada fácil de que su hijo acuda a terapia,también lleva a los padres por caminos sinuosos en donde queda expuesto el papel que han desempeñado en la estoíca tarea de cuidar y formar un hijo.
El objetivo de llevar a cabo una terapia no es que el psicólogo o terapeuta dote de guías elementales de supervivencia básica en el ejercicio de la paternidad, es buscar espacios de reflexión desde donde los padres también salgan fortalecidos, con herramientas que ellos mismos deberán de construir y procurar.
El juego para un niño es la representación de su mundo, para los terapeutas resulta una técnica esencial que nos permite acceder al íntimo espacio desde donde el niño comprende su historia.
La terapia de juego en el consultorio, no tiene un fin educativo o lúdico; mediante técnicas especializadas se ayuda y acompaña al niño en un proceso donde comprende, interpreta y elabora sus propias dificultades y las complejidades de su contexto.
El punto no es evitarle problemas a los niños, pensando erróneamente que así hacemos niños felices, el objetivo es ayudarlos a introyectar las suficientes herramientas que les permita hacerle frente a los problemas cotidianos de la vida, sin que se vean comprometidos aspectos de su personalidad como la autoestima.
LA IMPORTANCIA DEL JUEGO EN EL NIÑO
Entre el adulto y el niño en lo referente al juego, existe un malentendido. Para el adulto, el juego es sinónimo de entretenimiento, distracción o diversión, el juego se opone a las actividades “serias”.
Sin embargo a través del juego experimentamos paciencia, tolerancia y la creatividad como primer forma de producción, los ideales, la certeza y confianza en nosotros mismos y en los demás, descubrimos a los amigos, la camaradería, la solidaridad, el acompañamiento y la complicidad, aprendimos la maravilla de ir conociendo, entendiendo y asimilando nuevas realidades; permitir e incentivar el juego de los niños es crearles un espacio facilitador para la libre expresión de ideas, al incluirnos en sus juegos y tomar un rol protagónico permitimos una sana y hasta a veces necesaria reconciliación con esa etapa fundamental desde la cual una vez vimos el mundo.
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